La Pastorale

L'Église et les jeunes

Les jeunes sont divers, leurs relations à la Foi et à l'Église le sont tout autant. L'Église en tient compte, en leur proposant une grande variété de lieux.

• 1. La diversité des jeunes par rapport au religieux
  
  
  • L'indifférence par rapport au religieux n'est pas un phénomène propre aux jeunes, à leur génération mais une image de la société où l'indifférence constitue la première religion. Aujourd'hui, plus d'un quart des jeunes se déclare sans religion. Une approche plus fine permet de constater que certains ont des aspirations religieuses et participent à des recherches religieuses un peu dans toutes les directions pour trouver un sens à leur vie ;
  • D'autres se reconnaissent dans l'église mais n'adhèrent pas à l'ensemble de la foi chrétienne. Des phénomènes nouveaux et parfois contradictoires apparaissent. Le nombre d'enfants qui demande le baptême ne cesse de grandir ; 7 % des 12-15 ans vont à la messe au moins une fois par mois contre 4 % des adultes (enquête Bayard-Presse 1990). La relation à l'église institution est moins de refus ou de contestation que de curiosité ou, mieux, d'intérêt. Certains sont heureux dans l'église et acceptent de collaborer à ses structures, mais à condition de pouvoir les rajeunir et d'y prendre des responsabilités.
  • Le poids des jeunes dans les sociétés française et européenne vieillissantes diminue. II est difficile d'être jeune dans ces sociétés. Qu'en est-il dans l'église ?



• 2. La diversité des lieux d'église pour les jeunes
  
  
  • les paroisses : participation à des groupes de réflexion chrétienne, exercices de services liturgiques et caritatifs, participation à des conseils pastoraux ;
  • Le monde scolaire collèges et lycées publics et privés, aumôneries ;
  • Rassemblements diocésains : fêtes, synodes, pèlerinages, célébration de la journée mondiale de la jeunesse, course Terre d'Avenir proposée par le CCFD durant le carême (52.000 jeunes en 1995) ;
  • Rencontres exceptionnelles : rassemblement de Taizé, Journées Mondiales de la Jeunesse.
  
  
  
• 3. Les évolutions significatives
  
  
  • Vitalité de certains mouvements : 110 000 Scouts de France, 60 000 Guides de France, 29 000 Guides et Scouts d'Europe, 16 000 Scouts Unitaires de France, 60 000 enfants et jeunesregroupés au sein du MEJ ;
  • Mouvement Eucharistique des Jeunes ;
  • Multiplicité des initiatives
    • du MRJC (Mouvement Rural de la Jeunesse Chrétienne) ;
    • de la JQC-JOCF (Jeunesse Ouvrière Chrétienne/Féminine) pour lutter contre la précarité, la marginalité et l'exclusion ;
    • propositions en direction des jeunes des communautés issues du renouveau charismatique.
    
    
  Beaucoup de jeunes fréquentent plusieurs lieux. On peut estimer que, après les associations sportives, l'Église est l'instance qui rassemble régulièrement, sur le plan national, le plus grand nombre de jeunes. Meilleures relations et meilleures connaissances réciproques entre les divers groupes. Ces mouvements constituent un lieu privilégié de rencontres avec des membres d'autres religions, surtout des musulmans. Tous ces mouvements font un gros effort pour exprimer l'originalité de l'identité chrétienne par un langage renouvelé et adapté aux nouvelles cultures des jeunes.



• 4. Les chemins de la foi pour les jeunes
  
  
  • Volonté d'autonomie : priorité à la démarche personnelle, à l'expérimentation plus qu'à l'imitation ;
  • Recherche d'une foi qui leur soit propre, personnelle : la maturation est plus lente, par séquences, au risque d'une certaine incohérence ;
  • L'accompagnement des adultes: les jeunes demandent des points de repères qui ne doivent pas leur être imposés pour garder la liberté de choix. Ils ne refusent pas des exigences fortes, mais ils souhaitent que les adultes respectent leurs propres libertés, les écoutent sans condescendance. Cette demande est d'autant plus forte que, pour beaucoup de jeunes, la vie familiale qu'ils connaissent est de plus en plus perturbée ;
  • Une floraison d'initiatives : groupes de prières et de formation spirituelle, groupes bibliques, groupes de catéchèse, écoles de la foi, ces initiatives témoignent d'un réel besoin d'ouverture à la dimension communautaire de la foi ;
  • La dimension universelle : tolérants, opposés à toutes formes d'exclusion, informés par les médias et leurs voyages, les jeunes sont prêts à la solidarité et préfèrent les actions personnalisées aux programmes plus anonymes ;
  • La culture médiatique : vivant dans l'instant, les jeunes ont du mal à entrer dans la compréhension du temps et de l'histoire. Ils ont du mal à vivre une foi ancrée dans le passé et ouverte sur l'avenir.


• 5. Quelle attitude au Collège ?
  
  Au collège, tout change. L’enfant devient adolescent. Les préoccupations sont diverses. La Pastorale, facultative, est vécue comme une obligation d’autant que, souvent, elle prolonge la journée scolaire. Pourtant, nous pensons qu'elle constitue une ouverture de plus pour l'enfant. Alors, parents, c'est à nous de jouer, pour qu'elle soit vécue comme un facteur de progrès dans l'échange et le dialogue y compris avec l'équipe pastorale.